一部《西游记》让吴承恩家喻户晓,无人不知。他精通儒家经典,能写出一手令人称羡的好文章。吴承恩是江苏淮安人,吴承恩故居也位于江苏淮安。如果您想来吴承恩故居看看,您还得做好您的旅游功课,小编为您准备了吴承恩故居旅游攻略。

  吴承恩故居旅游攻略一
  吴承恩早年性敏而多慧,博览群书,写诗作文,一挥而就,其文才很早就受到官员、前辈、社会名流的认可。因而,对科举成名满怀信心。然而命运偏偏捉弄他,每逢乡试,他总是兴致勃勃地赶往应天府(南京)应试,然而又总是榜上无名,扫兴而归。究其原因,是他的文风求真洒脱,不善八股文。嘉靖十三年秋考,又应试落第,在归舟的途中,游了镇江的金山寺,这扇面就是吴承恩游金山寺时赠沫湖先生的。扇面真迹藏扬州博物馆,扇面题诗为:“十年尘梦绕中冷,今日携壶试一登。醉把花枝歌水调,戏书蕉叶乞山僧。青天月落江鼋出,绀殿鸡鸣海日升。风过下方闻笑语,自惊身在白云层。”从这首诗中看不出吴承恩由于落第失意而悲观或愤懑的情绪,倒是自己给自己勾画出一幅乐观者的形象。

  吴承恩故居旅游攻略二
  嘉靖二十九年,四十五岁左右的吴承恩谋取功名的一番抱负还是没有实现。按照明代的科举制度,凡是取得秀才资格满了一定年限而又屡应乡试落榜,一律由学政(主持全省文教的最高官员)将他姓名报送朝廷,听候适当安排,叫做“入贡”。于是,吴承恩成了一名岁贡生,到京城听候朝廷授职或者安排其它的出路。在北京等候了两个多月的吴承恩,结果大失所望,他没有得到官职,却被安排到南京国子监读书。此后十多年,直到吴承恩五十九岁的时候,他一直在南京国子监肄业。到六十岁左右,吴承恩才得了个长兴县丞(正八品)的官职,相当于一个副县长。因吴承恩生来刚正不阿,当然不适应黑暗时代官场的那一套,仅仅做了一年多时间的县丞,就大大惹恼了上司,被诬陷为“贪污受贿”而革职拘禁。不久案情大白,得以释放。后来,朝廷补授吴承恩为荆府纪善(荆王府,位于蕲州,今湖北省蕲春县,亦为李时珍故里),为秩正八品官。在荆王府里当教师。时间不长,因年老有病,吴承恩便辞官回家。回家后,吴承恩潜心整理文稿和著述,终于写成了惊世骇俗的文学名著《西游记》。

  吴承恩故居旅游攻略三
  这是吴承恩的棺材半截前档板,上面刻着“荆府纪善”。正是这块棺木板的发现,才使我们得以知晓吴承恩墓地,发现吴承恩的遗骨和遗物,从而确定许多结论。说起这块棺木的发现,还有这样一个不寻常的故事:1974年12月,几个农民私自挖掘无主坟茔想取棺材板卖钱。偶然间挖到吴承恩及其妻妾共三人棺材,当时并不知道是吴承恩的棺木。结果棺木被生产大队没收转卖给马甸中学,准备改做学校门窗。当时做门窗的木匠姓吴,当他改做到棺材横档板时,发现板上有“荆府纪善射阳吴公灵柩”等十个字,这时现场有人开玩笑说:“吴师傅,这具棺材的主人说不准还是你的祖上呢!”吴师傅心里一动,就留下了横板的上半部分,这就是大家现在看到的这块刻有“荆府纪善”四个字的木板。“纪善”为明王府的属官,正八品,为明代的独设官职。据考证此墓为明代墓,而明代淮安人任“纪善”一职的有四个人,其余3人任的是别的王府的“纪善”,唯吴承恩于长兴解任后有“荆府纪善”之补。况且墓主姓吴,号称过“射阳山人”,符合这些条件的明代的淮安人只有吴承恩一人,那么这座墓的主人不是吴承恩还能是谁呢?

  吴承恩故居旅游攻略四
  如果说吴承恩是生不逢时的话,那么他的棺木再见天日也没有碰上一个好时辰。1974年正是文化大革命内乱后期,保护文物往往是一种“罪过”,所以普通群众关于保护文物的政策观念和有关知识都很薄弱。由于棺木没有直接写吴承恩的名字,了解掘墓情况的人,不懂得它的历史价值,而具有专业知识的人又不了解这一具体情况,致使许多劫后余生的重要文物惨遭损失,真让人扼腕叹息不已。
  这是吴承恩编辑的词集《花草新编》的影印件。这一合墓志铭是吴承恩为他的儿女亲家沈坤的父母书撰的墓志铭。
  东厢房:这幅拓片是一幅关于竹子的图画,很别致。请大家仔细看看,有没有发现什么?对了,其实这是一幅竹叶诗画,竹叶诗画在我国不少地方都有,这幅竹叶诗画是为纪念吴承恩,由我区几位书画爱好者,借用宋代诗人吴琚的诗来描述吴承恩故居的。大家有没有看出诗的详细内容?诗的内容是:“桥畔垂杨下碧溪,君家元(音玄)在北桥西。来时不似人间世,日暖花香山鸟啼。”可见吴承恩故居环境的清新秀丽。

  写尽人间妖魔鬼怪,揭露人间真善美恶。吴承恩虽然已经永远的离开了我们,但是他却为中国文学留下了一笔宝贵的财富。如今,先人已去,就让我们带着吴承恩故居旅游攻略再次纪念这位伟大的文学家吧!